DAÑO MORAL

Carta al Director de El Telégrafo

En la página 7 de la edición del diario de su digna dirección del día 19 aparece una publicación titulada "Daño moral, una figura difícil de comprobar". Del texto de ella se desprende que efectivamente un demandante por daño moral ha tenido dificultad para probarlo, que puede deberse a diferentes razones más no al texto de la ley, que a lo largo de 10 años ha sido frecuentemente aplicado y acaba de serlo cuando el presidente de la república se ha servido de ella para demandar a un banco.
En todo juicio puede haber dificultades para la prueba del demandante (a veces también la hay para el demandado); los abogados enfrentamos este problema y no solamente el de la corrupción judicial y otros que se acusan. En todo caso, no es característico de un juicio determinado el problema de la prueba sino que lo es de todos aunque en el daño moral por los valores a que afecta puede ser mas difícil; en el libro “Elementos del Daño Moral” de autoría de mi padre el Dr. Gil Barragán Romero podemos leer…”la prueba de la lesión a bienes, derechos o intereses extrapatrimoniales, incluidos los personalísimos, es por su naturaleza innecesaria…el daño moral y su intensidad pueden no tener una manifestación externa, quedan en el fondo del alma y ni siquiera exige una demostración: para mencionar uno de los más crueles, no haría falta la prueba del dolor de un padre que pierde el hijo esperado por mucho tiempo, el que ha de ser sostén de su vejez. El daño resarcible, no se evidencia, como frecuentemente ocurre con los perjuicios patrimoniales”.

He conocido efectivamente casos importantes en los cuales los jueces no han trepidado en establecer las lesiones al espíritu y en algunos de ellos lo han hecho basados en el principio in re ipsa lo cual excluye la ligeramente mencionada dificultad de prueba.

Le ruego considerar esta explicación para una correcta formación de la conciencia jurídica ciudadana.

Alimentos forzosos

Ante la potencial reforma civil sobre alimentos legales debo decir que la característica principal de orden público torna a los alimentos intransmisibles, irrenunciables, invendibles e inmedibles es lo que se conoce como la inenajenabilidad de los mismos por ello: 1) los alimentos se pueden pagar no solo en numerario sino en especie por ejemplo con el usufructo de un bien por lo tanto las obligaciones y responsabilidades del alimentante, tío, hermano, padre, abuelo y más familiares nucleares deben asumirlas -como en el mandato- hasta con la prohibición de enajenar sus propiedades como medida precautelar 2) se puede prohibir la salida al exterior del “alimentante sustituto”; 3) se puede ordenar que se le descuente de su sueldo la pensión alimenticia, sin necesidad de autorización expresa 4) se puede embargar y/o retener sus fondos inalienables del IESS. Para protección de los alimentarios se ha creado una co garantía solidaria de impredecibles consecuencias en la sociedad.

LLORAR SOBRE LA LECHE DERRAMADA

Cuarenta mil litros de leche es la insólita cifra que se desperdicia en el Austro, de los cuáles el 10% diarios se botan al río!!! (dn diariodenegocios HOY, 19-02-09 p.4). ¿y el gobierno? En campaña ofreciendo la revolución ciudadana. Evidente que este sobrante es un pecado de los más grandes en un país donde la desnutrición debe ser política de Estado con soberanía alimentaria y todo. El derroche es pecado. La Biblia dice « Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites ». Santiago 4: 3. La escalofriante noticia está a la altura de la narcoguerrilla que infesta altas esferas. Aunemos esfuerzos para no seguir pecando pues todos terminamos siendo responsables de pintar los ríos de blanco y no las caritas de nuestros pequeños hermanos en Cristo que estarían felices de nutrirse con un buen vaso de leche al día. “Efectivamente, el pecado es siempre un derroche de nuestra humanidad, el derroche de nuestros valores más preciosos". (Juan Pablo II "Homilía en la Parroquia de S. Ignacio de Antioquía, en Roma" 16-III-1980 DP-1980 n. 72 n. 3)

LA MATRICULA DURA 4 AÑOS?

Así es, si el rectangulito que dice “especie de matrícula” está bien emplasticado. Pero el sufrimiento que paso a relatar hay que revivirlo cada 12 meses, veamos la comedia en 4 actos 1) INSITU: qué dónde está el revisado, si recién pagó la matrícula ¡regrese en ocho días¡, que no hay especies, que las copias de las cédulas a color, que primero debe registrar el RUC en el centro de cómputo, que antes de acercarse a la ventanilla necesitamos las improntas, sin SOAT no hay paraíso, que el señor que cobra sólo atiende las mañanas, que le falta tal papel o cual copia (otra vez a la cola), que el trámite es personal (salvo si usted es capitán o coronel ) que tiene multas y otras travesuras; cuando creemos que hemos sorteado todos los obstáculos oímos con rabia “se fue el sistema”. A todo esto hay que ver las caras de tuco que ponen cuando uno se atreve a reclamar porque -recuerde- el policía uniformado está preparado para ser indiferente, agrandando la impotencia del usuario que se encuentra en desigualdad de condiciones. 2) TERRITORIAL: El pago de la matrícula así como el del revisado en una parte del cantón, que el revisado al otro extremo de la ciudad (en mi caso vivo en Cumbayá) que la matrícula en las Unidades de tránsito “más cercanas”, que el SOAT solo en ciertos lugares, que el centro de cómputo en el piso más alto (usar las escaleras porque el ascensor tiene capacidad solo para 5 ocupantes y la cola es larga) del edificio de la Dirección de Tránsito en la 10 de Agosto donde los usuarios gritan como en mercado porque ese piso (con las ventanas cerradas) está repleto, hay que filmarlo. 3) TIEMPOS: largas distancias que parecen inalcanzables (con este tránsito herencia del Paco), cola para el pago de la matrícula, cola para el pago del revisado otra cola para el revisado, cola para pagar el SOAT, cola para las improntas, cola para pasar de la ventanilla 1 a la 2 y de la 2 a la 3, cola para pagar las multas, cola para sacar las copias, cola para subirse al ascensor, cola, cola y cola; el trámite en condiciones normales toma entre 20 y 30 días… hábiles. 4) GASTITOS: divida las horas que le toma todo el periplo, sume los gastos del papeleo más los derechos más las multas que inconstitucionalmente le cobran pues hay que creer en el prójimo policía (una señora reclamaba “pero cómo me han puesto multa por mal parqueada en Tulcán si jamás he ido allá”), multiplique el 8% de este valor por la tanqueada de gasolina que invierte luego divídalo para el tiempo derrochado y el resultado final es que se nos van –por lo bajo- dos salarios mínimo vital, y nuestra paz que sale por la boca y los ojos como rayos y centellas, terminamos contando los días porque la historia se repite antes de que cante el gallo. Viva que LA MATRICULA YA ES DE TODOS CARAJO!!!!

"HABRÁ MENOS ESPACIO PARA LA RELIGIÒN"

“HABRÁ MENOS ESPACIO PARA LA RELIGION”

En la revista NEWSWEEK que me llega gratuitamente todos los domingos por mi suscripción al diario HOY leo temas socio-políticos de ingente interés. En su edición de este lunes 15 de septiembre, hay un artículo (que reproduzco como título de esta opinión) de Steven Weinberg premio Nobel de 1979 que me permito desglosar por el mensaje anticatólico que deja condimentado con un sabor acre ateo. “Yo no creo en Dios, pero no hago una religión de no creer en Dios” dice con orgullo para justificar que la ciencia una vez mas (con el colisionador europeo) lo está copando todo y revelando los misterios de la materia y la energía que dejan atrás al diseñador inteligente DIOS para terminar sentenciándonos –a religiosos o no- de no ser capaces de entender completamente el mundo en que estamos. Evidente que leemos a un teosofista socarrón, personalmente creo en un solo Dios conocido como el Abba Padre creador de todo lo visible y lo invisible, creo en su único hijo encarnado Jesucristo salvador y redentor, creo en el Espíritu Santo defensor y creo en la santa Iglesia Católica fundada por Pedro el apóstol.
La Modernidad separa lo verdadero (Ciencia), de lo bueno (Religión) y de lo bello (Arte), separa, inteligencia, voluntad y sensibilidad. Las oposiciones intelectuales de Ciencia/razón y religión/fe, ¿son enemigos o aliados?! “el único camino para llevar a cabo el amor de Dios es comprendiendo las obras de su mano, el universo natural. Saber cómo funciona el universo es crucial para una persona religiosa porque éste es el mundo que Él creó”. Newton, por ejemplo estaba convencido que profundizando en la ciencia se conseguía entender mejor a Dios, es decir, no veía conflicto entre la Revelación y la Naturaleza.
Recordémosle al hermano separado Weinberg que la religión es Dios como triunfante verdad de unicidad universal que todo lo abarca sin fanatismos y con libertad de pensamiento.

CÓMO LOGRAR UN TRABAJO BIEN HECHO?

En tiempos de apuro es bueno recordar que el líder no enseña con palabras sino con actos. Cuando Juan XXIII anunció el 25 de enero de 1959 la intención de convocar un Concilio Ecuménico, la Iglesia aprovechó para hacer un recuento de sus errores y dejar atrás el Concilio de Trento, trató de realizar un acto reflejo sobre sí misma para conocerse mejor, para definirse mejor y disponer sus sentimientos y preceptos. Fruto de ello se dice que quien no ha leído la Biblia ni el Concilio Vaticano II, no se puede decir ilustrado, dos de las maravillas del hombre para la humanidad. Aprendamos cómo se hacen bien las cosas: por los temas de deliberación fueron consultados por un año el Colegio cardenalicio, el Episcopado de toda la Iglesia Católica, los dicasterios de la Curia romana, los Superiores generales de las Ordenes Religiosas, las Universidades católicas y las Facultades eclesiásticas. Decididos los puntos de estudio fueron creados 15 organismo encargadas de elaborar los esquemas doctrinales y disciplinarios que se enviarían a los obispos para su estudio. Con la mole inmensa de 70 esquemas se abre el Concilio (junto al sepulcro de San Pedro y bajo la protección de la Virgen Santísima) que dura los otoños consecutivos de 1962-1965, participaron 2.500 obispos de todas partes del mundo, entre obispos, peritos, auditores y observadores de otras confesiones cristianas asciende a 3.500 los participantes (“y el que los trabajos conciliares transcurrieran en presencia de los observadores y escuchándolos, fue una exigencia permanente muy sensible para tener en cuenta lo común cristiano, sin ocultar lo católico necesario”) Se celebraron en total 168 congregaciones generales y 10 sesiones públicas. Los moderadores no eran simples animadores de la Asamblea encargados de repartir el tiempo de las intervenciones; dirigían y coordinaban los debates, respetando siempre la libertad de los Padres conciliares. A la muerte de Juan XXIII le sucede Pablo VI quien clausura solemnemente el Concilio con la ayuda de Dios y aprueban 4 constituciones, 9 decretos y 3 declaraciones. Ya vamos a cumplir medio siglo de la obra maestra que los prelados y decanos nos legaron para reunificar a los cristianos y lograr la unidad de los hermanos separados al tiempo que la Iglesia se puso al día y se renovó. Termino diciendo que para llegar a ser obispo se requiere un largo camino de sacrificio y sabiduría. “La Excelencia proporciona el motivo para realizar un trabajo eficaz y para facilitar las tareas que involucra.”

IN GOD WE TRUST

IN GOD WE TRUST!

La palabra Dios es un concepto teológico, filosófico y antropológico que hace referencia a la inmortalidad; en la tradición cristiana, más concretamente desde el siglo XII con Santo Tomás de Aquino, se asume que su existencia ha de demostrarse en el ámbito más allá de lo físico.
El vocablo confianza según Laurence Cornu constituye una hipótesis sobre la conducta futura del otro. Es una actitud que concierne el futuro, en la medida en que este futuro depende de la acción de un otro. Ese otro es la Alteridad o principio filosófico de "alternar" esto es cambiar mi perspectiva por la del "otro", en este caso Dios en quien creo; yo a través de esta interacción puedo conocer cosas de Dios que antes no había conocido.
Mientras que la expresión Dólar viene de Dahler, Daller variación ortográfica o fonética del alemán THALER o valle; en la Europa Central del siglo XV había una mina de plata de excelente calidad llamada Joaquín Thal de ahí su nombre para acuñar monedas. El dólar es el nombre de la moneda oficial de los Estados Unidos y de varios otros países incluido el nuestro. Es en 1956 que el Presidente Eisenhower firmó la resolución por la cuál el Congreso de los Estados Unidos adoptaría oficialmente la reseña In God We Trust ("En Dios confiamos"); inscripción de ingente importancia para un país que cree en Dios, el lugar más común donde puede verse el lema en la vida diaria es en su dinero aunque aparece también en la bandera de Florida y de Georgia desde el 2003. El lema fue inspirado por el presidente Lincoln en la segunda mitad del siglo XIX, dice el diario el País de España “30 años antes Alexis de Tocqueville ya se manifestaba asombrado por la intensa religiosidad que todo lo invade en aquellas tierras”.
Tan importante es su inscripción que la agencia EFE noticiaba el año pasado el escándalo porque un número indeterminado de monedas nuevas de un dólar, que llevan la imagen de George Washington, ha sido víctima de un olvido pues su expresión "In God We Trust" no ha sido impresa junto a los bordes. Estos errores han motivado que estas monedas ya se estén cotizando a más de 400 dólares en los sitios de subasta de Internet.
El lema del indicado dólar estadounidense (no me refiero al dinero) que es la moneda en circulación más extendida del mundo descansa en este principio bíblico de alteridad que me lleva a tener un mayor acercamiento, diálogo y entendimiento sobre Dios que me permite conocer y entender mejor a este mundo polarizado, embrutecido y “enloquecido” por el dinero. En la teoría estructural-funcionalista como correlato y contraste del poder, Dios me da confianza cuantitativa.
Para encontrar a Dios no necesitas dolarizarte sino aplicar su lema para una nueva convivencia humana, aplicar el mandamiento único de amar a tu prójimo como a ti mismo, comprenderlo, ponerse en su lugar, acercarse, ayudarlo, hacerse humano y encarnado ora en el diálogo político, en la democracia, en la actitud de aceptarnos como somos. Como recuerda John Gray, si bien constitucionalmente están separados (además ni la religión ni Dios figuran en la Constitución estadounidense), el fundamentalismo religioso tiene una influencia normativa en la política sin parangón en cualquier otro país avanzado. En la campaña electoral la religión, en lugar de desvanecerse o retirarse al ámbito privado, ha ocupado el núcleo de la política. Noboa implantaba sus manos haciendo sanaciones y Correa asistía humildemente a misa.